هل تم حل لغز الفن الصخري الأمازوني الذي يبلغ عمره 11 ألف عام؟

كوني ووترز – AncientPages.com – قام علماء الآثار العاملون في منطقة الأمازون الكولومبية بتوثيق عشرات الآلاف من زخارف الفن الصخري والتعاون مع شيوخ السكان الأصليين والمتخصصين في الطقوس لتفسير معانيها. تصور هذه اللوحات المغرة، الموجودة في العديد من المواقع، الحياة البرية المحلية مثل النمور والأناكوندا – وهي حيوانات تلعب أدوارًا مهمة في قصص الخلق – ومشاهد لأشخاص يتحولون إلى حيوانات. ويقدر عمر بعض الأعمال الفنية بأكثر من 11000 سنة.

الائتمان: جامعة إكستر

قام باحثون من جامعة إكستر والمؤسسات الشريكة في أمريكا الجنوبية بتوسيع فريقهم من خلال إشراك المزيد من الخبراء المحليين لفحص هذه اللوحات وتسجيل تفسيراتها. ومن خلال دمج وجهات نظر السكان الأصليين مع مصادر بحثية أخرى، خلصوا إلى أن الفن يمثل متخصصين في الطقوس يتعاملون مع العوالم الروحية، وتحولات الجسم، ودمج العوالم البشرية وغير البشرية. يتناقض هذا التفسير مع التصوير الحرفي للبيئة أو الأنواع التي واجهتها الشعوب القديمة.

تم تفصيل هذه النتائج في “عالم المعرفة”: الفن الصخري والطقوس والمعتقدات الأصلية في سيرانيا دي لا ليندوسا في منطقة الأمازون الكولومبية، والذي نُشر في عدد خاص من مجلة “التقدم في دراسات الفن الصخري”.

يقول البروفيسور جيمي هامبسون، المؤلف الرئيسي وعالم الآثار في قسم العلوم الإنسانية: “لقد أوضح لنا أحفاد الفنانين الأصليين مؤخرًا أن زخارف الفن الصخري هنا لا تعكس ببساطة ما رآه الفنانون في العالم “الحقيقي”. والعلوم الاجتماعية، لجامعة إكستر، كورنوال.

“إنهم يقومون أيضًا بتشفير وإظهار المعلومات الهامة حول كيفية بناء مجتمعات السكان الأصليين الروحانية والمنظورية لعوالمهم الاجتماعية والثقافية الشعائرية والتعامل معها وإدامتها. وكما أخبرنا أولديريكو، المتخصص في طقوس ماتابي، أمام إحدى اللوحات المرسومة في سبتمبر 2022، “عليكم أن تنظروا إلى [the motifs] من وجهة النظر الشامانية”.

الائتمان: جامعة إكستر

قام علماء الآثار في جامعة إكستر بدراسة التحول الديموغرافي في أمريكا الجنوبية لمدة ست سنوات من خلال مشروع LASTJOURNEY الممول من ERC. بين عامي 2021 و2023، قاموا هم و10 من شيوخ السكان الأصليين بزيارة ستة لوحات في سيرو أزول في سيرانيا دي لا ليندوسا. تم تسجيل وترجمة شهادات الشيوخ، المنطوقة بالإسبانية أو لغات السكان الأصليين مثل ديسانا وتوكانو ونوكاك. ركزوا على التحولات البشرية مثل الطيور/الإنسان، والكسلان/الإنسان، والسحلية/الإنسان، والثعبان/الطير/الإنسان.

انظر أيضًا: صور عمالقة منقرضة محيرة على لوحات صخرية عمرها 12000 عام في غابات الأمازون المطيرة الكولومبية تحير العلماء

“إذن، هذه هي الحيوانات الموجودة هناك، إنها موجودة في سلسلة الجبال التي كانت في السابق وما زالت موجودة، ولكنها موجودة في العالم الروحي… هؤلاء هم الرجال ذوو الذراعين، إنهم عمالقة موجودون في ذلك المنزل الروحي”. وقال إسماعيل سييرا، المتحدث باسم توكانو، وهو يشير إلى اللوحات في أحد الأماكن: “هناك حيوان، أسد النمر له رأسان، رأس هنا والآخر هنا، بدلا من الذيل له رأس، إنهما من العالم الروحي”، وهو يشير إلى اللوحات في أحد الأماكن. موقع يسمى لا فوجا.

وقال فيكتور كايسيدو، أحد شيوخ ديسانا، الذي رافق الفريق إلى المواقع في عامي 2022 و2023، للباحثين إن اللوحات نفسها تم إنشاؤها بواسطة الأرواح. وأشار إلى الزخارف الموجودة أعلى الوجه الصخري، وسأل بلاغيًا: “كيف يمكنك الرسم هناك؟ كيف ستفعل ذلك؟ لم يفعلوا ذلك باستخدام سلم… لم يفعلوا ذلك باستخدام بعض الأجهزة الكبيرة التي تم وضعها هناك… لماذا؟ لأن السكان الأصليين في الأيام الخوالي كانوا يعيشون روحياً… لقد كانوا روحاً…”

“الحيوانات التي تسكن وترمز إلى المساحات الحدية – تلك التي تتحرك بين الأرض والماء والسماء، مثل الأناكوندا والجاغوار والخفافيش ومالك الحزين – والأنشطة مثل صيد الأسماك تم اختيارها أيضًا من قبل كبار السن باعتبارها مشبعة بأهمية خاصة، لا سيما حولها”. التحول الشاماني.

الائتمان: جامعة إكستر

في الواقع، وصف أحد الشيوخ النمور بأنها تمثل المعرفة الشامانية، كما لو أن الحيوان أصبح تجسيدًا. كما أكدوا على أهمية الحفاظ على الصور أو المخاطرة بقطع العلاقة بين السكان الأصليين وأسلافهم وتقاليدهم”، كما كتب الباحثون في بيانهم الصحفي.

وقد تم دعم هذه الجهود الرامية إلى إشراك المجتمعات المحلية من خلال إنشاء دبلوم يدعم سياحة التراث الثقافي المستدامة في المنطقة.

أنظر أيضا: المزيد من أخبار الآثار

وقال الدكتور هامبسون: “إنها المرة الأولى التي يتم فيها دمج آراء كبار السن من السكان الأصليين حول الفن الصخري لأسلافهم بشكل كامل في الأبحاث في هذا الجزء من منطقة الأمازون”. «وبالقيام بذلك، فإننا لا نستطيع ببساطة النظر إلى الفن من منظور وتخمين الغرباء؛ نحن نعرف لماذا تم رسم زخارف محددة وماذا تعني. إنها تمكننا من فهم أن هذا فن طقسي مقدس تم إنشاؤه في إطار علم الكونيات الروحانية في الأماكن المقدسة في المناظر الطبيعية. كما أنه يؤكد على ضرورة أن تؤخذ أنظمة معتقدات السكان الأصليين وأساطيرهم على محمل الجد.

“لقد عملت مع الفن الصخري ومجموعات السكان الأصليين في كل قارة – ولم نكن محظوظين أبدًا بما يكفي ليكون لدينا مثل هذا التوافق المباشر بين شهادة السكان الأصليين وزخارف محددة من الفن الصخري.”

كتبه كوني ووترز – AncientPages.com كاتب طاقم العمل