مخطوطة كروسبي شوين: مخطوطة قبطية قديمة تكشف عن خطبة حفزت على العنف ضد اليهود
AncientPages.com – سيتم طرح مخطوطة كروسبي شوين، وهو كتاب مسيحي مبكر مهم يحتوي على خمسة نصوص مختلفة تم نسخها جميعًا بواسطة نفس الناسخ، للبيع بالمزاد في يونيو في دار كريستيز في لندن.
يونان والحوت (1621) بقلم بيتر لاستمان. حقوق الصورة: بيتر لاستمان (1583–1633) – الملكية العامة – IAFT8IfCTfplRQ في معهد Google الثقافي
إذا كان لديك مبلغ إضافي قدره 2 مليون جنيه إسترليني أو 3 ملايين جنيه إسترليني، فلا تفوت هذه الفرصة لامتلاك مثال رئيسي على ولادة الثقافة والأدب المسيحي.
تركز معظم التغطية الإخبارية لهذا الكتاب البالغ من العمر 1700 عام على الادعاءات بأنه يتضمن أقدم نص كامل لسفرين من الكتاب المقدس: يونان وأنا بطرس. لكن المخطوطة القديمة تصبح أكثر روعة إذا نظرت إلى الوثائق الأخرى التي تتضمنها، والسياق الاجتماعي والسياسي الذي أنتجها، واللاهوت الذي تكشفه.
تحتوي المخطوطة، المملوكة حاليا لجامع التحف النرويجي مارتن شوين، على 104 صفحة وتم العثور عليها في مصر عام 1952 بين بعض المخطوطات الأخرى المدفونة في جرة في الرمال. الكتاب مصنوع من ورق البردي ومكتوب باللغة القبطية، وهي لغة مصرية محفوظة بها العديد من النصوص المسيحية المبكرة الهامة.
ومن المرجح أنه تم إنتاجه في أحد الأديرة الباخومية في محيط فاو قبلي بالقرب من دشنا شرق مصر. كانت هذه الأديرة عاملة في القرن الرابع الميلادي. وهذا يطابق تحليل الكربون المشع الذي تم إجراؤه على المخطوطة، كما أفاد أكاديمي الأدب المسيحي هوغو لوندهوغ. يقترح المؤلف والأكاديمي برنت نونجبري نطاقًا زمنيًا من 330 إلى 350 م للنص. وهذا يجعله أقدم كتاب مملوك للقطاع الخاص ولا يحتفظ به المتحف.
إن ما يجعل المخطوطة مميزًا للغاية، بصرف النظر عن عمرها واكتمالها، هو محتواها. معًا، تسلط الأعمال المحفوظة في مخطوطة كروسبي-شوين الضوء على فترة ديناميكية رائعة من المسيحية المبكرة والتي ميزت لاهوت الدين وثقافته بشكل لا يمحى.
نافذة فريدة على المسيحية المبكرة
يحتوي الكتاب على خمسة نصوص مختلفة ألفها في الأصل خمسة مؤلفين مختلفين تمامًا. الأقدم هو كتاب يونان الكتابي، الموجود بين الكتب النبوية للكتاب المقدس العبري.
كان يونان شخصية مهمة بالنسبة للمسيحيين الأوائل لأنه ابتلعه سمكة ضخمة (تُرجمت خطأً على أنها حوت في النسخة المعتمدة) بينما كان يستجيب على مضض لدعوة الله لتوصيل تحذيره النبوي إلى أهل نينوى.
تم تصوير نينوى على أنها مدينة شريرة للغاية، لكن رسالة التوبة التي أرسلها يونان نجحت. يؤخذ هذا كمثال للرحمة الإلهية، المشار إليه مرة أخرى في نصوص العهد الجديد مثل متى 12: 41 ولوقا 11: 30-32. الأيام الثلاثة التي قضاها يونان في بطن الحوت قرأها المسيحيون الأوائل بشكل مجازي للإشارة إلى الوقت بين موت المسيح وقيامته.
جزء من الكتاب الملفق المكابيين الثاني محفوظ أيضًا في المخطوطة. أعاد القسم إنتاج تفاصيل بعض المقالات القصيرة عن المقاومة اليهودية للقمع الذي مارسه أنطيوخس الرابع إبيفانيس، الذي حاول إجبار اليهود تحت حكمه على التخلي عن عادات أسلافهم.
في هذه الرواية، يختار الأشخاص الضعفاء مثل كبار السن والأمهات وأطفالهم الموت بجرأة بدلاً من انتهاك التوراة – القوانين اليهودية – على أمل القيامة كمكافأة لهم.
على النقيض من اليهودية في القرنين الثالث والرابع الميلادي، طورت المسيحية تقديسًا للشهداء، ربما خاصة في أعقاب عهد الإمبراطور دقلديانوس، الذي انتهى بتشريع قسطنطين للمسيحية في عام 313 م. ولذلك فإن الشهداء اليهود في المكابيين الثاني سيكونون أمثلة مبكرة جذابة للاستشهاد بالنسبة للمسيحيين الأوائل.
أنا بطرس، إحدى الرسائل العديدة في العهد الجديد، تظهر أيضًا في المخطوطة. في حين أنه من غير المرجح أن يكون بطرس نفسه هو من كتب الرسالة، إلا أنها أصبحت وثيقة مهمة للمسيحيين الأوائل.
إنه يقدم التشجيع والمشورة للمسيحيين الذين جعلهم انسحابهم من الحياة العامة غير المسيحية أهدافًا، ليس بالضرورة لاضطهاد الدولة، ولكن بالتأكيد للعزلة الاجتماعية. من السهل أن نرى كيف ستروق مثل هذه الرسالة لأولئك الذين يعيشون حياة رهبانية.
صعود معاداة السامية
في حين أن أحد النصوص في مخطوطة كروسبي شوين هو قطعة غير معروفة – ربما عظة – هناك نص آخر سيئ السمعة: عظة ميليتو من سارديس حول عيد الفصح (المعروفة باسم بيري باشا). تم تأليف هذه الخطبة المرعبة في الأصل بين عامي 160 و 170 بعد الميلاد في آسيا الصغرى، ولم تدخر أي تفاصيل في كراهيتها المعادية للسامية واشمئزازها من اليهود. وهو واضح في تحديد اليهود كمسؤولين عن صلب يسوع.
أبعد من ذلك، فهو يرى أنه يجب تدمير اليهودية بشكل كامل في ضوء العهد الجديد، أي المسيحية. يمثل هذا النص أول مثال على اتهام مسيحي لليهود باعتبارهم شعبًا بقتل الإله – الاعتقاد المعادي للسامية بأن اليهود قتلوا الله.
حفزت تهمة القتل العنف المسيحي ضد اليهود لعدة قرون بعد خطبة ميليتو، مع عواقب بعيدة المدى من مذابح عيد الفصح، إلى الحروب الصليبية، وطرد اليهود من أوروبا (بما في ذلك إنجلترا) وحتى الحملات المعادية للسامية الحالية.
إن تضمين هذه الوثيقة في المخطوطة أمر مثير للفضول حتى نتذكر أنه في وقت إنشائها، كانت المسيحية قانونية لمدة عقد أو عقدين من الزمن، وفي العقود القليلة التالية كانت على وشك أن تصبح الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية.
كانت معاداة السامية تنمو منذ بعض الوقت مع اكتساب المسيحية المزيد والمزيد من الأتباع غير اليهود، ولم يعد الرومان “الأشرار”.
كان لا بد من العثور على كبش فداء آخر، غير روما، لقتل يسوع. إن الأفكار المعادية للسامية، مثل اتهامات ميليتو الشريرة لليهود، قد حلت هذه المشكلة بالنسبة للعديد من المجتمعات المسيحية، كما يبدو بالنسبة لمن قام بتجميع هذه النصوص المتنوعة في كتاب واحد.
ما يقدمه لنا مخطوطة كروسبي شوين هو نافذة فريدة على العالم الاجتماعي واللاهوتي للمسيحية في القرن الرابع. وهو يحتفظ بمجموعة من النصوص التي تتحدث جميعها عن التغيرات الهائلة التي حدثت في عالم البحر الأبيض المتوسط في ذلك الوقت.
من الاضطهاد إلى تقنين المسيحية، إلى بناء الأديرة الأولى، كانت المسيحية المبكرة تمر بتحولات سريعة. يحافظ هذا الكتاب الذي لا يقدر بثمن على لحظة حقيقية من الزمن.
المقدمة من محادثة
تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. إقرأ المقال الأصلي.
