تعود إدارة مصنع كاماس في شمال غرب المحيط الهادئ إلى أكثر من 3500 عام

جان بارتيك – AncientPages.com – كشفت دراسة أجرتها جامعة ولاية أوريغون عن دليل على أن مجموعات السكان الأصليين في شمال غرب المحيط الهادئ حصدت عمدا مصابيح كاما الصالحة للأكل في المراحل المثلى من نضج النبات منذ 3500 عام مضت.

يساهم هذا الاكتشاف في توسيع نطاق البحث حول المعارف والممارسات البيئية التقليدية، مما يسلط الضوء على الرعاية الدقيقة والخصوصية التي قامت بها مجتمعات السكان الأصليين في إدارة وزراعة الموارد الطبيعية لآلاف السنين. يعتبر نبات الكاماس من الأنواع البيئية والثقافية الأساسية، مما يعني أنه نبات تعتمد عليه العديد من الكائنات الحية الأخرى ويحمل أهمية كبيرة في مختلف الممارسات الثقافية.

كاماس هي زهرة زرقاء مذهلة تزدهر في منطقة شمال غرب المحيط الهادئ. في تقاويم السكان الأصليين، يحتل هذا النبات مكانًا مهمًا، حيث تعمل مراحل نموه كعلامات للمواسم المتغيرة. غالبًا ما يتم الاحتفال بظهور الكاما في احتفالات الطعام الأول التقليدية، حيث ترحب المجتمعات القبلية بقدوم الربيع من خلال تكريم أول سمكة سلمون أو أول جذور صالحة للأكل بعد شتاء طويل. يسلط هذا الارتباط العميق الجذور بالكاما الضوء على أهميتها الثقافية كمؤشر طبيعي للإيقاعات الدورية للطبيعة.

وقالت مولي كارني، الأستاذة المساعدة في الأنثروبولوجيا في كلية الفنون الحرة بجامعة ولاية أوهايو والمؤلفة الرئيسية للدراسة: “إذا كنت تفكر في سمك السلمون باعتباره نوعًا جذابًا يعرفه الناس جيدًا، فإن الكاماس هو نوع من النباتات المكافئة”. “إنها واحدة من تلك الأنواع التي تدعم أنظمة بيئية أكبر، وهي نوع أساسي يرتبط به كل شيء.”

تتطلب مصابيح الكاماس، وهي مصدر غذائي تقليدي للشعوب الأصلية، عملية تحضير فريدة لجعلها صالحة للأكل. يجب أن تخضع البصيلات لعملية خبز لمدة يومين إلى ثلاثة أيام، وبعد ذلك تكتسب نكهة تذكرنا بالبطاطا الحلوة. تقليديا، تم إجراء هذا الخبز في أفران تحت الأرض يتم تسخينها بواسطة الصخور.

تكشف الأدلة الأثرية التي فحصها باحثون مثل كارني عن بقايا أفران الحفرة الكبيرة المستخدمة في طهي مصابيح كاما. بمجرد طهيها، استخدم السكان الأصليون طرقًا مختلفة لمعالجة وتخزين الكاما لفترات طويلة، وأحيانًا عدة أشهر. حتى المستكشفان الشهيران لويس وكلارك وثقا استهلاك الكامات التي قدمها أفراد قبيلة نيز بيرس.

وفي دراسة حديثة، قام كارني بتحليل مصابيح كاما من وادي ويلاميت في ولاية أوريغون، والتي يعود تاريخها إلى 8000 عام، لتحديد مرحلة دورة حياتها التي تم حصادها فيها. مثلما تشير حلقات الأشجار إلى عمر الشجرة، فإن حساب حراشف الأوراق الداخلية لمصباح كاما يسمح للباحثين بتقدير عمرها عند الحصاد. يصل كاما عادة إلى حجم قابل للحصاد في غضون ثلاث إلى خمس سنوات، اعتمادا على ظروف التربة.

ألقت الاكتشافات الأثرية في موقع نهر لونج توم بالقرب من فينيتا بولاية أوريغون الضوء على الممارسة القديمة المتمثلة في حصاد بصيلات كاما. في حين تم اكتشاف أفران خبز الكاماس التي يعود تاريخها إلى 4400 عام، تشير الأدلة إلى أنه تم حصاد البصيلات بشكل عشوائي لعدة آلاف من السنين. ومع ذلك، منذ حوالي 3500 عام، ظهر نهج أكثر انتقائية، حيث يتم حصاد البصيلات عندما يكون عمر النباتات أربع أو خمس سنوات وتصل إلى مرحلة النضج الجنسي.

ومن المثير للاهتمام أن هذا التحول في ممارسات الحصاد تزامن مع التغيرات المناخية الأوسع في المنطقة وزيادة حدوث حرائق منخفضة الشدة في المناظر الطبيعية. المزيد من الأدلة من عينات البحيرة التي جمعتها الباحثة في جامعة واشنطن المركزية ميغان والش تدعم النظرية القائلة بأن الحروق الخاضعة للرقابة استخدمت عمدا لتهيئة الظروف المثلى للكاما والنباتات الأخرى، بدءا من ما بين 3000 و 4000 سنة مضت.

توفر هذه النتائج رؤى قيمة حول ممارسات إدارة الأراضي المتطورة للمجتمعات القديمة. إنهم يظهرون فهمهم العميق للنظام البيئي المحلي وقدرتهم على استغلاله من أجل الاستخدام المستدام للموارد.

زهور كاماس. الائتمان: جامعة ولاية أوريغون

بناءً على بحثها، تقول كارني إنه من الواضح أن المجتمعات الأصلية في ذلك الوقت لم تكن تحصد بشكل انتقائي أكبر المصابيح الممكنة، بل كانت تدير الكامات لتكون مستدامة بمرور الوقت.

وقالت: “لقد كانوا يحاولون الحفاظ على التركيبة العمرية لسكان الكاما ضمن نافذة ضيقة جدًا”. “عندما أتيحت لي الفرصة للحصاد جنبًا إلى جنب مع المجتمعات القبلية، أثناء الحصاد، فإنهم يعيدون زراعة البصيلات الصغيرة أثناء تنقلهم. إنهم يزرعون بالفعل من أجل الحصاد المستقبلي، وهذا ما أعتقد أنه كان يحدث هنا.”

أنظر أيضا: المزيد من أخبار الآثار

يبدو أن الانتقال من الحصاد العشوائي إلى الإدارة الانتقائية بين المجتمعات القبلية في شمال غرب المحيط الهادئ قد حدث في وقت واحد، وفقًا لكارني. لكي تكون هذه الممارسة ناجحة، لاحظ الباحثون أنها كانت تتطلب إجماعًا وتعاونًا على مستوى المجتمع المحلي لترك مصابيح كاما غير الناضجة في الأرض حتى وقت الحصاد الأمثل وإجراء الحرق الثقافي اللازم للحفاظ على مساحات نمو صحية.

وقال كارني: “لدينا هذه السجلات التي تظهر أن الناس كانوا يقومون بأدوار نشطة في خلق المناظر الطبيعية التي تناسب احتياجاتهم، وأنهم كانوا يفعلون ذلك لمدة 3500 عام على الأقل، استنادا إلى هذين الوكيلين من الكامات والنار”. “وهذا يوفر مطالبة قوية لاستعادة هذه الممارسات.”

ونشرت الدراسة في مجلة الهولوسين

كتب بواسطة جان بارتيك – AncientPages.com كاتب طاقم العمل