تم إعدام عدد قليل من السحرة في ويلز في العصور الوسطى – لماذا؟

AncientPages.com – أثار الخوف من السحر موجة من الاضطهاد والإعدامات في جميع أنحاء أوروبا، وهي حقيقة تاريخية تؤكد شدة هذه المخاوف. وفي إنجلترا وحدها، تم تنفيذ حوالي 500 عملية إعدام، بينما شهدت اسكتلندا ما بين 3000 و4000 حالة قتل. ومع ذلك، فمن الجدير بالذكر أنه في ويلز تم شنق خمسة أشخاص فقط بتهمة ممارسة السحر.

يسلط هذا التناقض الصارخ الضوء على مدى تأثير الاختلافات الثقافية العميقة الجذور على شدة مطاردة الساحرات عبر المناطق.

ديوراما لامرأة ماكرة أو حكيمة في متحف السحر والشعوذة، بوسكاسل، كورنوال. حقوق الصورة: إيثان دويل وايت – CC BY-SA 4.0

كانت ويلز الحديثة المبكرة فريدة من نوعها في نظرتها للسحر. أوقفت العناصر المميزة للثقافة الويلزية، بما في ذلك الخرافات والدين، محاكمات السحرة التي شوهدت في بقية أنحاء بريطانيا وأوروبا.

في الواقع، الساحرة غارقة في الثقافة الويلزية. هناك تكهنات بين بعض الباحثين بأن القبعة التقليدية الطويلة السوداء للمرأة الويلزية كانت بمثابة مصدر إلهام للقبعة واسعة الحواف للساحرة الخيالية. ومع ذلك، لم تشهد ويلز أي مطاردة للساحرات. إذن، ما هي الأسباب وراء عدم وجود ملاحقات قضائية في ويلز؟

لا يعني ذلك أن شعب ويلز لم يكن يخاف من السحر أو من الأذى الخارق للطبيعة، بل كان كذلك. لكن هذا الخوف عادة ما يظهر في الخلافات بين الجيران وأفراد الأسرة، ولا يتجاوز مجرد الشتائم.

وكانت هناك عوامل أخرى، مثل تفضيل الدين غير المصلح. وكان اعتماد الناس على النساء الحكيمات والعرافين الذين يمكنهم علاج الأمراض والعثور على الأشياء المفقودة، والتأثير الدائم للنساء المتسولات المسنات، يعني أن السحر كان أقل استعدادًا لجذب انتباه المحاكم. وعندما يتم تقديمها للمحاكمة في بعض الأحيان، يتم رفضها عادة.

اتهامات بالسحر

سجلات المحكمة الويلزية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر فصاعدًا محفوظة في مكتبة ويلز الوطنية. نحن نعلم من سجلات المحاكمة أن الشكوك والاتهامات اللفظية بالسحر مثل تلك التي شوهدت في بقية أنحاء بريطانيا وأوروبا كانت شائعة في ويلز. وقد حدثت أيضًا في ظروف مماثلة حيث غالبًا ما كانت الاتهامات تتبع مشادة أو طلبًا خيريًا تم رفضه.

في السجلات، هناك خلافات مريرة بين الجيران وأفراد الأسرة. يتم قتل الخيول، وسحر الماشية، وهلك الخنازير، وإصابة الرجال والنساء، وهناك حالات إجهاض وحتى جرائم قتل. في معظم الأحيان، عندما يُتهم شخص ما بأنه ساحر، يتم اتهامه من قبل أشخاص آخرين في المجتمع. وكان متهموهم من الجيران والأقارب، وفي كثير من الحالات، أشخاص لديهم أسباب مالية وشخصية لتوجيه الاتهامات.

لفترة طويلة، كان الغرباء ينظرون إلى ويلز على أنها أرض السحر والخرافات وما هو خارق للطبيعة. كان الرجال والنساء الإنجليز يسافرون أحيانًا إلى ويلز بحثًا عن مشاورات مع السحرة والعرافين.

حتى أن النساء في ويلز بدين كالساحرات. وكانوا يميلون إلى ارتداء التنانير الصوفية الطويلة الثقيلة والمآزر والبلوزات والشالات الصوفية الكبيرة. كانت معظم النساء الفلاحات يخمرن شراب الميد والبيرة. كان عليهم أن يخبروا مجتمعهم بوجود بيرة للبيع عن طريق وضع نوع من اللافتات خارج منازلهم الريفية. وكانت أكثر هذه العلامات شهرةً وتذكرًا هي عصا المكنسة.

هناك أوجه تشابه بين النساء الويلزيات العاديات والساحرات المكتوبات عن الأدب الحديث المبكر مثل Malleus Maleficarum، الذي كتبه رجل دين كاثوليكي ألماني عام 1486. ​​وقد رسمت أوجه التشابه هذه، مثل المظهر والدين غير المصلح والميل إلى الاعتماد على السحر والأعشاب. صورة لويلز كأرض سحرية مليئة بالسحر. ترك هذا هيئات المحلفين في أوائل العصر الحديث في ويلز في شك جدي حول مدى معقولية اتهامات السحرة.

دِين

ولم يكن أهل ويلز بلا دين، بل فضلوا الصلاة على المذهب. ربما كان هذا نتيجة للحواجز اللغوية. بشكل عام، لم يتمكن شعب ويلز من قراءة أو فهم الكتاب المقدس، والذي لم يُترجم بالكامل إلى اللغة الويلزية حتى أواخر القرن السادس عشر.

بدلًا من التوافق مع العبادة البروتستانتية التي أشارت إليها الكنيسة الإصلاحية، فضل التقليد الويلزي العبادة داخل المنزل بطرق تحاكي الممارسات الكاثوليكية. هناك أدلة على أن الكثير من الناس استمروا في طلب المساعدة من السحرة بدلاً من الكنيسة. وهكذا تحدث السياسيون في عهد إليزابيث وستيوارت بشكل متكرر عن “الجهل” الديني في ويلز.

شاركت الكنيسة في ويلز أيضًا في ممارسات قد يصفها البعض بالسحر. حتى أنه كان هناك تقليد قوي في العصور الوسطى يتمثل في لعن رجال الدين. غالبًا ما تمت صياغة هذا النوع من اللعنات الرسمية على أنها صلاة التماس إلى الله، مع التركيز على التداخل بين السحر والدين في ويلز. كان البارسونز أيضًا مسؤولين عن كتابة الصلوات الوقائية.

وربما كان هذا هو السبب وراء رؤية المتطرفين الدينيين في جنوب إنجلترا لويلز، وكذلك كورنوال وشمال إنجلترا، باعتبارها “زوايا مظلمة من الأرض”. ساهم الجهل الديني والخرافات والكاثوليكية المتبقية في رؤية ويلز مليئة بالسحر والغموض.

تحتوي كل من التعويذات واللعنات في جميع أنحاء ويلز على مراجع واقتباسات مسيحية مأخوذة من الكتاب المقدس، مما يوضح التداخل بين أنظمة المعتقدات المختلفة. في العديد من التعويذات واللعنات الويلزية، تتم كتابة الصلبان الصغيرة في الهوامش، مما يشير إلى الحاجة إلى أداء رمز الصليب.

تعويذة مشتركة مع جوين فيرش إليس، أول امرأة يتم شنقها بتهمة السحر في ويلز، تتضمن عبارة “Enw’r Tad, y Mab, a’r Ysbryd Duw glân a’r tair Mair” (تُرجمت إلى “الأب، الابن وروح الله القدوس والمريمات الثلاث”). ربما كان إعدامها نتيجة لتجاوز الأشخاص الخطأ، الذين كان لديهم ما يكفي من النفوذ للتأثير على قضاة الجنايات.

في نهاية المطاف، لا يوجد سبب واحد يمنع ويلز من رؤية مطاردة الساحرات. كانت النساء الحكيمات والقوم الماكرون والعرافون يحظى بتقدير كبير في ويلز، حيث استخدموا “السحر” لأداء خدمات مهمة للمجتمع. حتى رجال الدين كانوا جزءًا من طقوس السحر والسب.

سواء كانوا يخمرون أو يشتمون أو ساحرون أو عرافون، في ويلز، نادرًا ما كان الأشخاص المتهمون يفعلون أي شيء خارج عن المألوف. في حين أن الخوف من الأمور الخارقة للطبيعة كان منتشرًا بين عامة الناس، يبدو أن هيئات المحلفين الويلزية كانت تميل إلى الاهتمام بملاحقة السرقة أكثر من اهتمامها بالسحر.

مقدمة من المحادثة

تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. إقرأ المقال الأصلي.