اكتشاف منازل جنائزية نادرة من عصر الحديد والفايكنج في النرويج

جان بارتيك – AncientPages.com – كانت المدافن والبيوت الجنائزية منتشرة عبر فترات تاريخية ومواقع جغرافية مختلفة. وقد تم تحديد هذه الهياكل في سياقات متنوعة، بما في ذلك شمال أوروبا في العصر الحجري الحديث، ومصر القديمة، ومنطقة البلطيق في العصر الحديدي، عصر الفايكنج الدول الاسكندنافية.

عادةً ما توجد هذه الهياكل الشبيهة بالمنزل في الأماكن الجنائزية وتخدم أغراضًا متعددة. يحتوي بعضها على مقابر وقبور مفروشة، بينما يعمل البعض الآخر كمستودعات لبقايا الأسلاف المحترقة أو المجسدة. بالإضافة إلى ذلك، ربما تم استخدام بعض الهياكل كمزارات أو أماكن عبادة وقرابين مرتبطة بالمتوفى.

خريطة الموقع مع المواقع والأماكن المذكورة. بقلم ريموند سوفاج، متحف جامعة NTNU.

خلال العصر الحديدي المتأخر في بلدان الشمال الأوروبي (575/ 600-1050 م)، وخاصة خلال عصر الفايكنج (800-1050 م)، تم اكتشاف العديد من المعالم الجنائزية التي من المحتمل أن تمثل هياكل مماثلة. أحد الأمثلة البارزة هو مقابر الغرف الخشبية، التي نشأت في أوروبا الغربية من القرن الخامس إلى القرن الثامن.

ظهرت هذه المقابر ذات الغرف الخشبية لاحقًا في الدول الاسكندنافية، مع أكثر الأمثلة الموثقة جيدًا في السويد والدنمارك. على وجه التحديد، تم اكتشاف هذه الهياكل بالقرب من المدن المبكرة في بيركا و هيديبي، وتوفير رؤى قيمة حول الممارسات والمعتقدات الجنائزية لهذه المجتمعات القديمة.

منشور حديث في علم آثار العصور الوسطى للدكتور ريموند سوفاج والدكتور ريتشارد ماكفيل يعرض تفاصيل التنقيب والتحليل لثلاثة منازل مشرحة من العصر الحديدي وعصر الفايكنج في وسط النرويج. تقع هذه المباني في سكييت داخل قرية فينجورا، ويعود تاريخها إلى الفترة من 500 م إلى 950 م.

يُعتقد أن دور المشرحة لعبت دورًا مهمًا في الممارسات الجنائزية، مما سمح للأحياء بالحفاظ على التفاعلات المستمرة مع المتوفى. يوفر هذا الاكتشاف رؤى قيمة حول عادات الدفن قبل المسيحية في المنطقة.

وكانت الحفريات، التي أجريت بين عامي 2019 و2020، مدفوعة ببناء طريق مخطط له. أكدت هذه الجهود الأثرية وجود مقبرة ما قبل المسيحية، والتي تم فحصها جزئيًا من خلال حفرة اختبار في عام 1996. ومن الجدير بالذكر أن الحفريات كشفت عن تلال دفن مسطحة وثلاثة مدافن غير معروفة سابقًا، مما يضيف بعدًا جديدًا لفهمنا لطبيعة الموقع. أهمية تاريخية.

منظر جوي يطل على المقبرة (المقدمة) أثناء أعمال التنقيب في عام 2019 وقرية فينجورا خلفها، باتجاه الجنوب الغربي. تصوير ريموند سوفاج، © متحف جامعة NTNU.

تتمتع بيوت المشرحة المكتشفة في Vinjeøra بالنرويج بخاصية مميزة. على عكس 12 مثالًا آخر في النرويج وواحدًا في السويد، لا تحتوي هياكل فينجورا على مدافن دائمة. هذه الميزة الفريدة تميزهم عن دور المشرحة المعروفة في المنطقة.

تقدم هذه الهياكل رؤى قيمة حول الممارسات والمعتقدات الجنائزية للمجتمعات السابقة، وخاصة في السياقات الاسكندنافية. يثير غياب المدافن الدائمة في مشرحة Vinjeøra أسئلة مثيرة للاهتمام حول وظيفتها المحددة والممارسات الثقافية التي قد تمثلها.

“أعتقد أن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أننا لم نعثر على أي دليل على وجود قبر دائم أو شخص مدفون داخل المنازل. كما أن حقيقة أن لديهم أبواب ومداخل ربما تؤدي إلى بيت المشرحة وتل الدفن كان أمرا مستغربا”. يقول الدكتور سوفاج: “شيء لم أفكر فيه قبل التحليل”.

وتشير الأدلة الأثرية إلى أن المدافن صممت بحيث يمكن الوصول إليها بشكل دائم، كما يتضح من وجود الأبواب والمداخل. تدعم التربة المضغوطة عند المداخل فرضية الزيارة المتكررة من قبل الأحياء. تميزت نقاط الوصول هذه بارتفاعها المنخفض، مما يتطلب وضعية الانحناء للدخول.

يوضح الدكتور سوفاج أن هذه الميزة المعمارية كانت شائعة. يشير الارتباط بين أبعاد التلة وتصميم المنزل إلى الحاجة إلى الانحناء. من المحتمل أن تكون الغرفة الداخلية مدمجة وذات إضاءة خافتة، حيث يوفر المدخل إضاءة محدودة لمناطق معينة. يتوافق هذا التكوين مع معظم المشرحة الموجودة في سجلاتنا.

ويكشف التحليل الزمني أن الهيكل الأولي تم بناؤه بين عامي 450 و600 بعد الميلاد، خلال العصر الحديدي، عندما كان حرق الجثث هو الممارسة الجنائزية السائدة. تم تشييد الهيكل الثاني حوالي 600-800 م، بالتزامن مع فترة انتقالية نحو زيادة الدفن. تم إنشاء بيت المشرحة الثالث بين عام 800 م ومنتصف وأواخر 900 م، بعد التحول الكامل من حرق الجثث إلى الدفن كطريقة دفن أساسية.

وظل كل هيكل يعمل لمدة تتراوح بين 100 و200 عام تقريبًا، مما يشير إلى أنه على الرغم من تطور عادات الدفن، احتفظت دور المقابر بأهميتها في الطقوس الجنائزية.

“يبدو لي أن ممارسات الدفن يبدو أنها تأثرت بعدد من العوامل، مثل تأثيرات السفر والاتصال وتغيير الدافع وراء ما يجب تضخيمه في العروض العامة التي تظهر في طقوس الدفن.

يقول الدكتور سوفاج: “تظهر دور المشرحة استمرارية أكثر استقرارًا في الاستخدام، وربما يرتبط ذلك بتقاليد العائلات الخاصة في تبجيل المتوفين وأسلافهم. كان من الممكن أن تكون هذه الطقوس أكثر خصوصية وربما كانت أكثر استقرارًا بمرور الوقت”.

على الرغم من عدم وجود مدافن، فإن القطع الأثرية الموجودة في المشرحة، بما في ذلك شظايا العظام، ونقاط المقذوفات، والمثبتات الحديدية، قد تكشف عن غرضها. تشير بقايا الخيول إلى ممارسات قرابين محتملة مثل blót، وهي طقوس إسكندنافية غالبًا ما ترتبط بالأعياد الجنائزية. وفي حين لا يوجد دليل مباشر على التضحية، فإن الحيوانات المحروقة الأخرى تظل إشارات إلى وجبات طقوسية. قد يعكس هذا التقليد النرويجي المتمثل في ترك الطعام والشراب للمتوفى في تلال الدفن.

تفسير فني لأحد دور المشرحة في سكييت. يشار إلى تل الدفن بالخطوط التخمينية. الائتمان: سوفاج وماكفيل 2024؛ رسم توضيحي لـ Arkikon، متحف جامعة NTNU

وقد يشير تشابه المنازل مع المساكن إلى الاعتقاد بسكن الموتى في تلال الدفن. وبدلاً من ذلك، ربما كانت هذه الهياكل تؤوي الجثث مؤقتًا أثناء الاستعدادات الجنائزية، بما يتماشى مع رواية ابن فضلان في القرن العاشر عن طقوس الدفن الإسكندنافية. لا تزال وظيفة دور حفظ الجثث في النرويج غير واضحة، مما يتطلب المزيد من البحث.

ويؤكد الدكتور سوفاج على أهمية توجيه الجهود البحثية المستقبلية نحو الجوانب الداخلية للحصول على بيانات أكثر شمولاً فيما يتعلق باستخداماتها. الأدلة الحالية المتوفرة لدينا مجزأة، ولا تزال العديد من الاستفسارات دون حل، بما في ذلك المظهر الداخلي، واحتمال وجود منطقة مخصصة لوضع الجثة، وتكوين المداخل.

يجب أن نفهم بشكل أفضل علاقتهم بتلال الدفن. نحن بحاجة إلى تحديد ما إذا كانت الأدلة الطبقية يمكن أن تثبت أن هذه الهياكل كانت مغطاة بالتل أو إذا تمت إضافة التل لاحقًا.

“تشير الدراسة إلى أن هذه المداخل كانت بمثابة أبواب وبوابات لتلال الدفن، والتي كانت بمثابة عتبة بين عالم الأحياء وعالم الموتى، والتي ربما سهّلت التواصل الشعائري مع الأقارب والأجداد المتوفين.” يكتب الباحثون في دراستهم.

ونشرت الدراسة في المجلة علم الآثار في العصور الوسطى

كتب بواسطة جان بارتيك – AncientPages.com كاتب طاقم العمل