Arborglyphs – ترك الرعاة الباسكيون المهاجرون علاماتهم على أشجار الحور الرجراج في الغرب الأمريكي

AncientPages.com – في جميع أنحاء جبال الغرب الأمريكي، تحكي المنحوتات المخبأة على جذوع أشجار الحور قصص الرعاة الذين صنعوها أثناء مرورهم مع قطعانهم. كان معظم الرجال الذين حفروا هذه النقوش الشجرية على الأشجار الحية من الباسك الذين هاجروا، بدءًا من حمى البحث عن الذهب في أربعينيات القرن التاسع عشر، من بلاد الباسك التي تمتد على جبال البيرينيه.

لقد تعمقت تجربتنا في توثيق الحروف الشجرية – “lertxun-marrak” باللغة الباسكية – بمرور الوقت. في البداية، حاولنا ببساطة فك رموز ما كان موجودًا على الشجرة. قد يكون من الصعب معرفة ما هو اللحاء المتندب وما هو النحت. تدريجيًا، أصبحنا أفضل في فك رموز المنحوتات ونأمل الآن في اكتشاف أقدمها وأكثرها زخرفة.

لقد توصلنا أيضًا إلى تقدير الأساليب والموضوعات المختلفة، كما هو الحال في التوقيعات والكتابة. أحد الرعاة ينحت اسمه وتاريخه ومسقط رأسه. وآخر يتعمق في السياسة؛ وآخر ينحت الرفيق المأمول.

أصبحت المنحوتات التي صنعها الرعاة الباسكيون على مدى عقود مهددة بالانقراض، حيث أن قماش الحور الرجراج الخاص بهم معرض للخطر. جبال ساوتوث، 2011، مجموعة أيداهو باسك آربورجليفس، المجموعات الخاصة والمحفوظات، مكتبة ألبرتسون، جامعة ولاية بويز

عند مشاهدة المنحوتات التي يعود تاريخها إلى عقود من الزمن، فإننا محاطون بالهدوء والعزلة في سلسلة الجبال العالية، سواء في سييرا نيفادا أو جبال روبي أو جبال ساوتوث. نحن نقف حرفيًا على خطى الراعي الذي ابتكر الرسم الشجري.

لقد ترك هؤلاء الرعاة علاماتهم على أشجار الحور، ونحن الآن جزء من تعاون بحثي يهدف إلى توثيق وفهرسة أكبر عدد ممكن من نقوشهم الشجرية والتجارب التي يسجلونها قبل أن تختفي. لقد تم توثيق حوالي 25000 رسم شجري مع مرور الوقت، ومن المحتمل أن يكون هناك على الأقل عدد مماثل ليتم تسجيله قبل فقدانه.

من هم الرعاة الذين تركوا بصماتهم؟

منذ ما يقرب من 200 عام، هاجر الباسك إلى الغرب الأمريكي سعيًا وراء الفرص الاقتصادية، أو الهروب من الخدمة العسكرية الإجبارية أو الاضطهاد السياسي، ولأسباب شخصية أخرى. كان معظمهم من الطبقة الدنيا، من خلفيات زراعية، مع القليل من التعليم أو مهارات اللغة الإنجليزية أو عدم وجودها على الإطلاق. مع نمو صناعة الرعي في الغرب، قدمت لهؤلاء المهاجرين عملاً ثابتًا، وأصبح الباسك مرادفًا للرعي خلال السبعينيات، عندما تحسن الاقتصاد في إقليم الباسك.

مارس المهاجرون الباسكيون شكلاً موسميًا من الرعي يسمى الانتجاع. كان الرعاة يتتبعون الأغنام إلى الجبال العالية خلال فصلي الربيع والصيف للرعي، ثم يهاجرون في الخريف عائدين إلى الوديان حيث يقضون الشتاء. كانت هذه الدورة السنوية تعني أن رعاة الباسك كانوا يقضون فصل الصيف بمفردهم في التلال.

في لغة الباسك والإسبانية والفرنسية والإنجليزية، قاموا بنحت أشجار الحور الحية للتعبير عن أفكارهم وأحلامهم وأمنياتهم وتحدياتهم. تغطي رسوماتهم الرمزية مجموعة واسعة من المواضيع: مسقط رأسهم، والرياضة، والنساء، والحب، والعمل، والدين، والسياسة، والمزيد.

على سبيل المثال، قاموا بنحت شعارات سياسية مثل “Gora Euskadi” (“إلى بلاد الباسك”)، والتي كان من الممكن أن يتم القبض عليهم بسببها في المنزل. هناك منحوتات من الصلبان تشير إلى أعياد قديسين معينين، وقوارب يصورها أولئك الذين ينحدرون من قرى الصيد، وأبيات وقصائد مشهورة عن شوق العودة إلى بلادهم.

أحيانًا تضحك عندما تسمع النكتة أو القول الذي يشاركونه. وفي أحيان أخرى، يمكن أن يكون الأمر مؤثرًا جدًا عندما يصفون حياتهم وأشواقهم. تعكس هذه المنحوتات مجموعة متنوعة من المشاعر والتجارب الإنسانية، حيث يلعب الحنين دورًا بارزًا.

جمع المنحوتات عمليا

لتوثيق هذه التحف الثقافية المختفية، قمنا بتشكيل Lertxun-Marrak – مجموعة Arborglyph التعاونية، المكونة من جامعة ولاية بويز، وجامعة ولاية كاليفورنيا، وبيكرسفيلد، وجامعة نيفادا، رينو بالتعاون مع متحف مقاطعة كيرن، ومتحف الباسك، ومتحف مقاطعة كيرن. متحف شمال شرق نيفادا، بدعم من لجنة المطبوعات والسجلات التاريخية الوطنية.

يتم تمثيل مجموعة متنوعة من الحيوانات، بما في ذلك الطيور والثدييات. مجموعة Joxe Mallea-Olaetxe Lertxunmarrak، مكتبة جون بلباو الباسكية، جامعة نيفادا، رينو

نريد أيضًا إجراء اتصالات مع أولئك الذين كانوا مهتمين بالمنحوتات: عائلات وأصدقاء أولئك الذين غادروا بلاد الباسك بحثًا عن فرص في الغرب الأمريكي؛ وأولئك من المجتمعات المحلية الذين يرغبون في فهم تجربة هؤلاء المهاجرين؛ الفنانون الذين يعتبرون أشجار الحور بمثابة لوحة قماشية والمنحوتات بمثابة فن متميز؛ الباحثون والمنظمات الحكومية والمتنزهون والصيادون والعدائون الذين يصادفونهم في المناطق النائية والجمهور الأكبر.

ولسوء الحظ، فإن التقدم في السن، وممارسات الرعي، والحرائق المتكررة والمكثفة، وتغير المناخ ككل يهدد هذه المنحوتات. تهدف Arborglyph Collaborative إلى توثيق أكبر عدد ممكن من المنحوتات الشجرية قبل اختفائها.

وللقيام بذلك، نتبع مسارات الرعاة عبر الجبال. من السهل أن تمشي في بستان من أشجار الحور الرجراج ولا تدرك أن لحاء الأشجار عبارة عن لوحات قماشية. إن فهم منطقة الرعي يساعدنا في تحديد البساتين التي نحتها الرعاة على أشجار الحور. تعتبر بساتين الحور الرجراج الناضجة مع الينابيع القريبة منها مرشحة أفضل لاحتواء “lertxun-marrak”. إذا وجدنا شجرة واحدة، يمكننا أن نفترض أنه سيكون هناك غيرها، لأنها عادة ما توجد في مجموعات في المناطق ذات حركة الرعي الكثيفة.

لقد تطورت التقنيات المستخدمة لالتقاط وإعادة إنتاج منحوتات الأشجار جنبًا إلى جنب مع التقنيات المتاحة. تمثل مجموعة إيرل من بقايا نحت الأشجار، المودعة في مكتبة جون بلباو الباسكية في جامعة نيفادا، رينو، أحد الأمثلة على الجهود المبكرة.

غالبًا ما يتم تمثيل المباني، المستوحاة في الغالب من الهندسة المعمارية الباسكية. جون ميريل، 2010، مجموعة Idaho Basque Arborglyphs، المجموعات الخاصة والمحفوظات، مكتبة ألبرتسون، جامعة ولاية بويز

سمع سكان مدينة رينو، جان وفيليب إيرل، لأول مرة عن الأشكال الشجرية خلال محاضرة ألقاها في الجامعة في السبعينيات. بدأوا، مفتونين، في البحث بنشاط عما أطلقوا عليه في البداية “المعارض الحية” وتجربة طرق الحفاظ على الصور التي عثروا عليها. أثبت الشاش والشمع الأسود أنهما أفضل الأدوات لهذه المهمة. كرّس الإيرل 40 عامًا لتطوير سجل أرشيفي يضم حوالي 150 نسخة من المنحوتات التي جذبت انتباههم بسبب جاذبيتها البصرية.

إلى جانب الفرك، استخدم الباحثون الرسم والتصوير الفوتوغرافي وتسجيلات الفيديو لاحقًا لتوثيق لحاء الحور المحفور. تم تجميع مجموعة بحثية أخرى في مكتبة جون بلباو الباسكية بواسطة أحد العلماء الأوائل المهتمين بالرسومات الشجرية، وهو جوكس ماليا-أولايتكس. في الواقع، هو من صاغ مصطلح lertxun-marrak – حرفيًا، “الخطوط/الرسومات على أشجار الحور الرجراج”، وهو اسم الحروف الشجرية في لغة يوسكارا، لغة الباسك.

منذ سبعينيات القرن الماضي وحتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قام بتوثيق الآلاف من النقوش الشجرية، بما في ذلك الأوصاف التفصيلية والصور الفوتوغرافية وتسجيلات الفيديو، مما يوفر رؤية شاملة لهذه التحف الثقافية.

الآن، أصبحنا قادرين على توثيق الأشكال الشجرية باستخدام المسح التصويري، مما يؤدي إلى إنشاء نموذج ثلاثي الأبعاد بتفاصيل واقعية. نحن أيضًا قادرون على إعادة إنشاء المنحوتة وبيئتها في الواقع الافتراضي، مما يسمح للزائر بالانغماس في البستان دون الحاجة إلى السفر. تجعل الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية من السهل على أي شخص تقريبًا التعامل مع الأشكال الشجرية من أي مكان وفي أي وقت، بما في ذلك إنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد للمنحوتات والوصول إليها.

الأشجار والباسك

إن الحاجة إلى الحفاظ على هذه التجارب الإنسانية المحولة إلى قطع أثرية قد تم دفعها إلى الوطن من خلال لقاءات مثل تلك التي حدثت في رحلة توثيق حديثة في الجبال خارج مدينة أيداهو بولاية أيداهو. كشفت إحدى الطالبات، التي كانت تساعد في التقاط الصور ومقاطع الفيديو وتحديد مواقع نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، أن والدها جاء إلى الولايات المتحدة من إقليم الباسك للعمل راعيًا للأغنام. لقد انضمت إلى فريق البحث لدينا لمعرفة المزيد عن تجربته. عندما وجدت المنحوتات التي صنعها والدها، الذي توفي عندما كانت صغيرة، انهمرت الدموع على خديها لأنها شهدت فيضانًا من المشاعر.

وتوضح مثل هذه القصص قيمة الحفاظ على هذه القطع الأثرية التي تحيي أصوات وذكريات هؤلاء المهاجرين في الغرب الأمريكي. واليوم، يعد توافر التكنولوجيا المتزايد والشركاء الموثوق بهم أمرًا أساسيًا لتحقيق هذا الهدف. لدينا الكثير من العمل الذي يتعين علينا القيام به، والمزيد من الصور الرمزية التي يجب جمعها، وطرق لجعلها في متناول الجمهور، والمزيد من المجتمعات للتعامل معها.

مقدمة من المحادثة

تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقالة الأصلية.